春节是在汉武帝太初元年(公元前104年)确立，当时号为正日、正旦，每年岁首元旦，君主便举行大规模的宴会，首先是进行受贺仪式，公侯大臣分别向君主 敬献贺礼，二千石以上升殿称岁，然后共同作乐宴飨，即兴赋诗。三国的曹植写下了著名的《元会》诗，堪称春节诗之始。
元会诗
曹植
初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。
尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。
清酤盈爵，中坐腾光。真膳杂遝，充溢圆方。
笙磐既设，筝瑟俱张。悲歌厉响，咀嚼清商。
俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。
古时帝王为了显示皇恩的浩荡，常在正旦朝会上赐酒群臣，北周大臣庾信有《正旦蒙赵王赉酒》一诗，记其事：
正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。
流星向椀落，浮蚁对春开。成都已救火，蜀使何时回。
正旦所饮酒是驱除邪恶的酒，是乞求长命的酒。所以这酒是特制的保健酒，有柏叶酒、椒花酒等。诗的最后两句用的是一个典故，庾信借此表达思乡之情。
当然，年节最快乐的是儿童，小孩子最盼望年节的到来。唐人李约的《岁日感怀》诗云：
曙气变东风，蟾壶夜漏穷。
新春几人老，旧历四时空。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。
称觞惟有感，欢庆在儿童。
歌咏新岁诗歌中，最脍炙人口的是宋代大政治家、大文学家王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
新年在王安石的心目中不只是时间的代换，而是充满希望、充满生机的新世界。
新年万象更新，人们为应佳节，换上新洁的衣饰。元朝著名书画家、文学家赵孟頫有《题耕织图》诗：
田家重元日，置酒会邻里。
小大易新衣，相成未明时。
不仅古代诗歌中有对新年的歌咏，在词曲中也有许多咏赞新年的作品。如宋代大文学家辛弃疾的《蝶恋花•元日》：
谁向椒盘簪彩胜，整整韶华，争上春风鬓。
往日不堪重记省，为花常把新春恨。
春未来时先借问，晚恨开迟，早又飘零近。
今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。
又如宋代著名词人姜夔的《鹧鸪天•丁巳元日》：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
姜夔笔下的新年犹如一幅风俗画，绿色的柏叶酒与红色的椒酒置于几案之上，隔着屋外的竹篱见到提着灯笼凌晨出门的拜年人。伴随着晨钟响起的是新春的降临， 词人又老了一岁。词人以清闲自居，不愿开门应酬。只要有梅花相伴，娇儿在身边嬉耍足矣。家庭的温情与人伦的快乐，在这首小词中表现得淋漓尽致。
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