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● 对牛弹琴
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 （出自《牟子》）
[ 译文 ] 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
● 风马牛不相及
解 释 风：雌雄相逐。风马牛：跑失的马牛。及：到。不相及：不会互相跑失到对方去。一说齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
另有说法:诗曰，马牛其风。也就是说，牛和马各发各的情.“风马牛不相及”的意思，闽南最偏僻的山区的小孩和文盲的八，九十岁的老人都懂。“风”是借字，虽然音义一样，但用法不同，此字是“蜂”、“蛇”的意思。本字的形像是“女人张开两腿，中间有阴道口，口中有一点，表示阴茎，腿上压一腿，是男腿。还有一横，表示‘道”，即夫妻之道”汉朝《说文解字》里有此字，隶定为“凬”，字形是“性交”的意思，闽南话又引申为“发情”。这里是“发情”的意思。“相及”闽南话是“交配、性交”的意思，这个意思古书《国语》里有。这个句子的意思是“发情的马和牛是不会交配的”。
出 处 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 服虔注：“牝牡相诱谓之风”
● 初生牛犊不怕虎
初生牛犊不怕虎 ( chū shēng niú dú bù pà hǔ ) （缩写：csndb）
解释：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
出处 《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。” 明·罗贯中《三国演义》第74回：“俗云：‘初生牛犊不惧虎。’”
● 吹牛皮
解释：说大话，闲聊天。
出处：路遥《平凡的世界》第五卷第七章：“煤矿工人连不识字的女人都难找下，竟然有省报的女记者爱你小子？吹牛皮哩！”
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● 杀鸡焉用牛刀
释义 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
● 牛刀割鸡
亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用 。
● 牛刀割鸡
见“牛刀割鸡”
● 牛刀小试
比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手 。
● 牛高马大
比喻人长得高大强壮
● 牛鬼蛇神
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流 。
● 牛黄狗宝
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠 。
● 牛骥共牢
同“牛骥同皁”
● 牛骥同槽
见“牛骥同皁”
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● 牛骥同皁
亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分 。
● 牛角书生
喻勤读之士 。
● 牛角之歌
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故 。
● 牛口之下
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 。
● 牛郎织女
①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻
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● 牛马襟裾
犹言衣冠禽兽 。
● 牛毛细雨
见“牛毛雨”
● 牛溲马勃
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材。
● 牛溲马渤
见“牛溲马勃”
● 牛蹄之鱼
见“牛蹄中鱼”
● 牛蹄中鱼
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉” 。
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● 牛听弹琴
比喻听不懂
● 牛童马走
旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役 。
● 牛头不对马面
见“牛头不对马嘴”
● 牛头不对马嘴
比喻答非所问或对不上号 。
● 牛星织女
即牛郎织女
● 牛羊勿践
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
● 牛衣病卧
形容贫病交迫 。
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● 牛衣对泣
汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪 。
● 牛衣岁月
谓贫困的生活 。
● 牛衣夜哭
见“牛衣对泣”
● 牛黄狗宝：
牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠
● 牛溲马勃：
亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材 。
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● 牛口之下：
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位 。
● 牛蹄中鱼：
处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”
●
● 版筑饭牛：
版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典 。
● 充栋汗牛：
谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
● 老牛舐犊：
喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔。
● 笔误作牛：
《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过 。
●
● 喘月吴牛：
相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
● 吹牛拍马：
吹嘘奉承
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● 槌牛酾酒：
杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
● 饭牛屠狗：
①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者 。
● 放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵。
●
● 风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。
● 犀牛望月：
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望。
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● 犀照牛渚：
《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。
● 服牛乘马：
役使牛马驾车。
●
● 割鸡焉用牛刀：
谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”
● 汗牛充栋：
唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多 。
● 归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
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● 瘠牛偾豚：
谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”
●
● 呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
● 瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家 。
● 卖剑买牛：
谓卖掉武器，从事农业生产。
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● 目牛无全：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
● 目无全牛：
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之後，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。
●
● 泥牛入海：
语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息。
● 宁为鸡口，无为牛後：
谓宁居小者之首，不为大者之后。
● 庖丁解牛：
据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。
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● 蹊田夺牛：
《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。’”后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利。
● 齐王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以釁钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废釁钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心 。
●
● 茧丝牛毛：
形容细密。
● 茧丝牛毛：
如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多。
● 马牛襟裾：
穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪。
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● 马牛其风：
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
● 买牛息戈：
犹言卖剑买牛。
●
● 九牛一毛：
九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
● 牵牛下井：
喻使不出力。
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● 敲牛宰马：
谓宰杀牲畜。
● 犁牛之子：
比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
● 马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
●
● 骑牛读汉书：
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读。
● 气冲牛斗：
形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星。
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● 气喘如牛：
形容大声喘气的模样。
● 如牛负重：
比喻负担沉重。
● 散马休牛：
《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
●
● 鼠入牛角：
比喻势力愈来愈小。
● 司马牛之叹：
《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹 。
● 土牛木马：
土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用。
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● 兔角牛翼：
兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 。
● 吴牛喘月：
吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望见月则喘；使之苦於日，见月怖，喘矣！”后遂用作典故。①比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当 。
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● 休牛归马：
亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
● 一牛吼地：
谓牛鸣声可及之地。喻距离较近 。
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● 以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以釁钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废釁钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个 。
● 椎牛发冢：
亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
● 椎牛歃血：
古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴脣，表示诚意。
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