四照阁
陶在宽
湖胜潇湘，楼若烟雨，把酒高吟集游客；
峰有南北，月无古今，登山远览属骚人。
[简注]四照阁：见前注。 陶在宽（1851—1919）,字七彪，号栗园，安徽太平人。一说浙江绍兴人。清诸生，官道员。有《安南志略》。 湖：指杭州西湖。 潇湘：指湖南湘水。此代洞庭湖。 烟雨：此指烟雨楼。在浙江嘉兴县鸳鸯湖中。 “峰有”句：指杭州灵隐山峰，分为南高峰和北高峰。 “月无”句：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明朋皆如此。” 骚人：即诗人。自屈原《离骚》问世以后，作诗的人多仿效之，故称诗人为骚人。
联语遣词典雅、清疏，景中寓情，上下联结句点明“四照阁”旨趣，涵蕴情味，耐人品玩。
冷香阁
陆 恢
榛莽一丸泥，赖名士题碑，英雄葬剑；
梅花三百树，在远山环抱，高阁凭陵。
[简注]冷香阁：在江苏苏州虎丘。阁前植梅树三百棵，仲春至，红苞绿萼，疏影暗香，故名冷香阁。 陆恢（1851—1920）,原名友恢，字廉夫，号狷叟，江苏吴江人。入吴大澂幕。有《陆廉夫先生编年画册》。 榛莽：杂乱丛生的草木。 一丸泥：见《东观汉记·隗嚣载记》：“（隗）嚣将王亢说嚣曰：‘亢请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。’”比喻地势险要，用丸泥封塞，即可阻敌。宋王安石《西帅》诗：“一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥。” 名士：知名之士。 葬剑：即埋剑。典出《晋书·张华传》。原指丰城宝剑沉埋狱底，经张华雷焕掘出，才为世所知。后以“埋剑“喻被埋没或不得彰显。作者化用于此，指为人所重视。 凭陵：侵凌，进逼。
联语叙事简洁，概述冷香阁地理环境、人文胜迹、风物景象，表现了作者开阔的襟怀。
大观亭
李丙荣
杰阁四窗开，地扼中原控吴楚；
忠魂一抔在，天留正气壮山河。
[简注]大观亭：在安徽安庆。 李丙荣，字树人，清末民初时人。李恩绶之子。编有《大观亭志》。 杰阁：高大的建筑物。此指大观亭。 中原：地域名。此指今河南一带。 吴楚：泛指春秋之故地。即今长江中下游一带。唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 忠魂：大观亭原祀元朝著名将领余阙。此指清末革命党人徐锡麟。1916年７月６日徐锡麟借巡警学堂毕业典礼的机会，在会上刺杀安庆巡抚恩铭。起义失败后被捕，被杀于安庆抚院门前。辛亥革命后，人们修建烈士楼于大观亭旁。 一抔：即一抔土的省略。指墓。抔，捧。此指“徐烈士楼”。
联语抒凭吊之怀，寓颂扬之意，激发人们缅怀革命烈士之情。宏扬浩然正气，激励后人。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
宏远书院
陈 灿
坐我画图中，诗味凉生蕉叶雨；
伊人烟水外，书声清咏藕花风。
[简注]宏远书院：在云南。 陈灿，贵州贵阳人。光绪进士。官至甘肃布政使。宣统三年（1911）解职。 画图：比喻美丽的自然景色。宋司马光《晚景亭》诗：“神游灵境健，身入画图迷。”此指代“宏远书院”。 蕉叶雨：指夏天的雨。 伊人：这个人。《诗经·秦风·蒹葭》“所谓伊人，在水一方。” 烟水：雾霭迷蒙的水面。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“苍梧白云远，烟水洞庭深。” 藕花风：指秋天的风。
联语以清爽的词语，比喻的写法，描写形象生动，切书院之旨，给人如坐春风之感，全联有画的意境，诗的韵味，意境宏远。
见《中华对联大典》。下同
蔬香馆
前 人
三径畅幽怀，看花香匝地，树色参天，莫负园林风景好；
一官惭素食，念稼穑艰难，齑粥澹泊，须知世界苦人多。
[简注]蔬香馆：在甘肃兰州中山西园。 三径：指家园。事见晋赵岐《三辅决录逃名》记载，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲，羊仲来往。晋陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 幽怀：深远的怀抱。 匝地：遍地，满地。宋赵崇磻《蝶恋花》词：“风旋落红香匝地，海棠枝上莺飞起。” 参天：高入天空。唐杜甫《古柏行》诗：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。” 素食：不劳而食。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素食兮。”宋黄庭坚《赣上食莲有感》诗有“素食则怀惭”句。 稼穑：泛指农业劳动。耕种曰稼，收获曰穑。《书·无逸》：“君子所其无逸，先知稼穑之艰难。” 齑粥：菜粥。齑，细切的腌菜或酱菜。宋陆游有《朝食齑面甚美戏作》诗。 澹泊：恬静寡欲。
联语句丽词工，清疏淡雅，抒情寄慨，表现作者自省和自励的情怀。赏玩之后，能给人以启迪。
书 室
岳障东
千二百里南来，缝线难忘，霜鬓秋添慈母泪；
三十六乘西幸，蒙尘太久，天涯时系小臣心。
[简注]书室：在湖南道县学署。此联作于此。 岳障东（1852—1921）,字淑涵，一字蔗坡，号百川，湖南宁乡人。清光绪举人。官直隶州同。入民国，任典狱执法秘书。有《亦檄轩诗集》。 “缝线”两句：由唐孟郊《游子吟》化出：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”缝线，缝纫拈线之事。 霜鬓：耳边白发。 慈母：对母亲的尊称。 乘：古时车辆叫乘。《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先君行。” 西幸：向西巡幸。幸，古代称皇帝亲临为幸。这里指八国联军侵入北京时，慈禧和光绪离京向热河避难，用的是委婉的说法。 蒙尘：蒙被尘土。多以喻帝王流亡失位，遭受垢辱。 “天涯”句：作者自注云：“八国联军入京时。”意谓远在天涯的小臣心系江山社稷。
联语构思缜密，立意完致，上联突出一个“孝”字，下联突出一个“忠”字，表现了思家忧国的真挚的感情。
大观亭
前 人
东流江海汇，揽此地一亭风月，休忘却几辈乡贤，百战馀生，鹅鹳千军雄剑泪；
南宋古今悲，拼吾家两字精忠，难撑起中原孱局，九州大错，龙鼍万派怒潮声。
[简注]大观亭：见前注。 一亭：指大观亭。 乡贤：品学为地方所推崇之人称为乡贤。 鹅鹳：两种战阵名。见《左传·昭公》二十年。 雄剑：春秋时吴王阖闾命干将铸剑，干将铸成二剑，雄号干将，雌名莫邪。干将进雄剑吴王而藏雌剑。唐杜甫《前出塞》诗：“雄剑四五动，彼军为我奔。” 吾家：指岳家。 精忠：指岳母在岳飞背上刺的“精忠报国”之事。 中原：见前注。 孱局：衰弱的局势。 九州：古代中国设置的九个州。后以“九州”泛指中国。 大错：无法挽回的错误。宋苏轼《赠铁道人》诗：“不知几州铁，铸此一大错。” 鼍：动物名。又名猪婆龙，亦称扬子鳄。 万派：指众多支流。
联语揽胜抒情，发怀古之幽思，论人述史，追昔抚今，万千感慨砥砺衷怀，催人奋起。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
书室门联
林 纾
扪心只有天堪恃；
知足当为世所容。
[简注]书室：时居北京永光寺。此联作于民国初年。 林纾（1852—1924）,原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生。福建闽侯（今福州）人。光绪举人。自称“清处士”，矢忠于光绪帝。执教于京师大学堂（北大前身）。辛亥革命后，以遗老自居。他不懂外文，靠人口述，用古文翻译欧美小说一百七十馀种，为中国最早的西方小说翻译家。人称“译坛怪杰”。有《春觉哉联句》、《春觉哉联句偶存》、《畏庐文集》。 扪心：手摸心口，反省之意。北齐颜之推《神仙》诗：“镜中不相识，扪心徒自怜。” 恃：依赖，凭藉。 知足：指自知满足，不贪求。 容：容纳。
联语思深致远，含凝旨趣，表明只有天可依恃之慨，抒发其愤世嫉俗之情。
见《古今名人联话》
赠 人
前 人
两三竿竹皆秋色；
千万叠山有雨容。
[简注]秋色：秋日的景色、气象。峻青《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。” 雨容：经雨洗过姿容明静。
联语题赠友人，不着笔于春色、风光，却立意在秋色、雨容，赞赏之情蕴含婉曲的笔法之中，诗味浓郁。
见《中华对联大典》
自 题
前 人
忤名初得安身法；
墐户仍非避世方。
[简注]忤名：不图名。忤，不顺从。 安身：立身。《晋书·潘尼传·安身论》：“盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正。” 法：办法。 墐户：用泥土涂塞门窗孔隙。见《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。” 避世：逃避世务而隐居。 方：方法。
联语遣词妥切，表明自己淡泊名利，不与世俗同流合污的心迹，表达了对当时污浊社会不满的思想感情。
见《古今名人联话》。下同
桃 符
前 人
遂心惟有看山好；
涉世深知寡过难。
[简注]桃符：即桃木板。相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。故旧俗于农历元旦，用桃木板画二神像于其上，悬于门户，以驱鬼辟邪。五代后蜀曾在桃木板上写联语。其后书写于纸上，演为后来的春联。因此，桃符就成了春联的代名词。 遂心：如心所欲。 涉世：经历世事。 寡过：少犯错误。宋苏轼《拟进士对御试策》：“苟无知人之明，则循规矩蹈绳墨，以求寡过。”
此联乃1924年２月５日（农历正月初一）作于北京。作者体味一生所经历的世事，有感而发，于春节题写这副门联。联语清澹，表现了自我警醒的心境。
挽王薇庵
前 人
孝父悌弟，为吾辈第一人，唯我是神交，万劫不枯知己泪；
嫁女婚男，报故人之二事，因君几肠断，九泉且慰托孤心。
[简注]王薇庵：居台湾，以教书为业。1878年，林在王家任塾师，二人甚为投契。王死后，林亲往料理丧事，挈其一子一女归闽。并嫁其女，课读其子王元龙至成年。 孝父悌弟：见《论语·学而》：“孝弟也者，其为人之本与。”也作“孝悌”。孝悌：意为孝顺父母，敬爱兄长。 神交：精神之交。 万劫：指万世。佛家认为世界一成一毁为一劫。 知己：此指情谊深的朋友。 故人：旧友。 九泉：指地下。 托孤：托付子女。孤，指无父或父母双亡者皆称孤
联语叙事平稳，痛悼逝者，抚孤不负所托，表现作者为人情深义重的品行。哀由词生，字字带泪。
贺张百熙六十寿
前 人
数湘中将相，咸由武达，我公独以文章，清标卓立朝端，宜享修龄如潞国；
综天下胶庠，所有导师，一老为之领袖，贱子来从海上，居然便坐识荆州。
[简注]张百熙（1847—1907）,字埜秋，一作冶秋，湖南长沙人。同治进士。官至礼部、户部尚书，邮传部大臣。曾主持京师大学堂。卒谥文达。 湘中：指湖南省内。 咸：都。 武达：以建立战功而显贵。 清标：俊逸的风采。 卓立：特立。卓，立超。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 朝端：朝堂之上。指朝廷。 修龄：长寿。修，长，高。 潞国：即北宋宰相文彦博（1006—1097）,字宽夫，汾州介休（今山西介休）人。终年９２岁。 胶庠：周学校名。胶为周之大学，在国中王宫之东，称东胶。庠为小学，在国之西郊。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。” 导师：佛教语。引导成佛的人，是佛菩萨的通称。后引申为指导学子研究学问的教师。 贱子：自称。谦词。 海上：指从台湾回故乡福州后来北京。 居然：竟然。 便坐：别室，厢房。《汉书·张禹传》：“而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义。” 荆州：即唐荆州长史韩朝宗，时称韩荆州。喜识拔后进。李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
联语结构严谨，措词典雅，祝贺与颂赞情真意深，既表现了张百熙道德文章堪为世范，也表达作者对其品格学识的敬慕之情。
弥勒龛
陈宝琛
人世大难开笑口；
肚皮终不合时宜。
[简注]弥勒龛：在山西大同华严寺。 弥勒：梵文音译，意为“慈民”。人称笑佛。其形态是丰颐大耳，袒胸鼓腹，笑口常开。 陈宝琛（1852—1935）,字伯潜，号韬庵、枯隐，福建闽县（今闽侯）人。清同治进士。任内阁学士、礼部侍郎等职。以敢于上书言事著称，为“清流派”重要代表。有《沧趣楼诗集》。 笑口：指笑时口部形态，笑容。南唐冯延巳《莫思归》词：“花满名园酒满觞，且开笑口对秾芳。”清姚鼐有诗句云：“朱颜今已过，笑口古难开。” 时宜：时势所宜。《汉书·元帝纪》：“宣帝作色曰：‘……且俗儒不达时宜，好是古非今……。’” 上联化用俗语“笑口难开”；下联出自苏东坡轶事趣谈；一日，东坡喝得醉醺醺的，拍拍肚皮，问身边侍婢，你们猜猜，我这肚子里是什么东西？一个说“都是文章”。又一个说“全是机智妙策”。朝云则说：此时“学士一肚皮不合时宜”。东坡才点头称是。
联语咏物抒怀，谐趣幽默，通俗易懂，而理念精宏，意在言外，别有寄寓。
燕京学社
前 人
文明新旧能相益；
心理东西本自同。
[简注]燕京学社：在美国哈佛大学。 文明：指有文化的状态，与“野蛮”相对。 相益：相得益彰之略写。意谓相互配合，作用益显。 心理：心与理。我国古代的哲学名词。明王守仁《传习录》：“此区区心理合一体，知行并进之功，所以异于后世者，正在于是。” 东西：指东方、西方，代指东西方诸国文化。
此联作于1921年。联语以新名词，新观念入联，体现一个新字，表明了作者兼蓄中西文化的观点，体现其“与时俱进”的思想感情。
赠僧人
前 人
一见问灵泉，师自离山吾听水；
卅年依古洞，世方沉陆我观潮。
[简注]僧人：在杭州南山石屋洞旁的吸江亭下居住。 一见：此指一见面就产生倾慕的情感。 灵泉：美好的泉水。 离山：指南山。三国吴伟昭《注》：“正东曰震……正南曰离为丝，为景风。” 听水：即听风听水之省略。相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风声和水声，感兴而自乐。因以形容善于赏玩自然景色。 古洞：指石屋洞。 沉陆：即陆沉。无水而沉。喻隐居。《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”《注》：“人中隐者，譬无水而沉也。” 观潮：观赏江潮之起落。
联语切僧人生涯，切自我思绪，婉曲沉郁，寓情于景，感慨寄意，含蕴深沉。
挽张之洞
前 人
以经天纬地为文，新法旧经，持世恐无人可代；
有注海倾江之泪，近忧远虑，窥微早识病难为。
[简注]张之洞：清末曾任两广、湖广总督，军机大臣。后为洋务派首领，成为清政府“新政”的主要角色。1916年在北京病故。 经天纬地：意谓经营天下，拨乱反正。 文：法令条文。《史记·张汤传》：“与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。”深文，即思虑周密。 新法旧经：指张之洞在传统的观念上提倡办洋务，提出“中学为体，西学为用”的主张，先后开办了汉阳枪炮厂、马鞍山煤矿、湖北织布局等重轻工矿企业。 持世：支持世局。可张办新政，有人嘲有联云：“借公债以弥私亏，人人恨入骨髓；引旧学而办新政，事事袭其皮毛。”此联可堪作“持世”的别解。 注海倾江：形容江水倾泻直下注入大海。夸张写法，形容哀痛泪流如泻。 窥微：观察到细小之处。 病：此形容清朝昏庸腐败如患重病。
联语品评悼念逝者，立意雅切，哀情并茂的挽词中，对张的去世表示深切的惋惜，更隐以时局为忧，其时作者心境可知。
农林试验场
王树柟
萃天山南北异果奇花，重编塞国群芳谱；
教绝域人民男耕女织，三复豳风七月诗。
[简注]农林试验场：在新疆乌鲁木齐。为树柟创建，宣统二年（1910）成。 王树柟（1852—1936）,字晋卿，号陶庐，河北新城人。清光绪进士。官至新疆布政使。1914年入清史馆任职。有《陶庐丛刻》等。 萃：聚集。 天山：山名，此指新疆天山。 塞国：指我国边塞地区。 重编：再次编写。 群芳谱：书名，明王象晋撰。全称《二如堂群芳谱》。分为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻、葛苧、药、木、花、卉、鹤鱼各谱，每种分列种植、制用、疗治等目。 绝域：极远的地方。 三复：谓反复诵读。 豳风：《诗经·国风》之一。共七篇二十七章，皆为西周时代之诗。 七月诗：《诗经·国风·豳风》的一首，因首句是“七月流火”，故以“七月”为篇名。反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。
联语记事抒情，遣词妥切，引用古籍篇名，切合题旨，为农林试验场创建喝彩，表现出一种新的观念。
见《中华对联大典》。下同
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寒山寺何刚德
逍遥作尘外闲游，几度沧桑重说梦；
次第复燹馀元气，满江霜月好寻诗。
[简注]寒山寺：在江苏苏州阊门外枫桥旁。 何刚德，字肖雅，号平斋，福建闽侯（今福州）人。清光绪进士。官至苏州知府。辛亥革命后，任江西省代省长、豫章道尹。 逍遥：安闲自得的样子。 尘外：尘世之外。《晋书·谢安传·论》：“文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，游泛江海。” 沧桑：即“沧海桑田”的省称。比喻世事变化很大。 说梦：述说梦中之事。唐白居易《读禅经》诗：“须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。” 次第：此为转眼倾刻之义。白居易《观幻》诗：“次第花生眼，须臾烛遇风。” 燹：火。特指兵乱中纵火焚烧。 元气：此指寒山寺早先有的精气。 “满江”句：由唐人张继的《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”句衍化而来。 联语以逍遥游之心境，触景生情，抒寒山寺在战乱中劫后馀生之慨，感叹人事变迁，匠心结构，别有风味。
春 联 张謇
万木长承新雨露；
四邻都是老农家。
[简注]此联乃民国之初集唐诗句：上联出自刘长卿《上阳宫望幸》诗：“万木长承新雨露，千门空对旧河山。”下联出自陆龟蒙《奉和夏初袭美见访题小斋次韵》诗：“四邻多是老农家，百树鸡桑半顷麻。” 张謇（1853—1926）,字季直，号啬庵，别号季子。江苏通州（今南通）人。清光绪进士，点状元。授编修。后从事实业活动。发起立宪运动，为立宪派首领之一。辛亥革命后，任江苏咨议局议长,袁世凯政府农林工商总长等职。有《张謇日记》、《张季子专录》等。 雨露：比喻恩泽。 四邻：周围邻居。 农家：种田人家。宋陆游《游山西村》诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。” 联语简洁明了，切时令，切节日，表达对民国政体的拥护和对丰年民乐的赞美。
赠沈寿 前 人
绣段报之青玉案；
明珠系在红罗襦。
[简注]沈寿（1874—1921）,初名云芝，字雪君，号雪宦，江苏吴县（一作浙江吴兴）人。余觉妻。工绣花工艺。所作绣品，1914年，在美国旧金山博览会上，获第一金质大奖，有“绣圣”之称。民国初年，张謇聘她到南通女子师范学校附设女工传习所任所长。 “绣段”句：化自东汉张衡《四愁诗》之四：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”段，通“缎”。青玉案，古时贵重的食器。案，承杯箸之盘。 “明珠”句：化自张藉《节妇吟》诗：“君知妾有妇，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。” 联语衍化古诗句，清新自然，含尔报之以锦段，我赠之以明珠的爱慕之情。 见《古今名人挽联选注》
通州师范学校 前 人
求于五洲合智育体育；
愿为诸子得经师人师。
[简注]通州师范学校：在江苏南通。此联为教员室题。 智育：以传授知识、提高素质为主要任务的教育。 体育：以发展体力、增强体质为主要任务的教育。 诸子：此指在校的各个学生。 经师人师：指通经学而立身可为人师法的人。晋袁宏《汉纪·郭泰传》：“童子魏照，求入其房，……曰：‘经师易获，人师难得，欲以素丝之质，附近朱蓝。’”意谓培养善于传授知识、又是学习榜样的老师。联语平实质朴，切师范教育的宗旨，体现了作者新的教育观点。 见《中华对联大典》
挽林开謩 陈三立
改世掷勋名，揽胜飞吟，淡泊襟期完独行；
馀生接师友，佐谈联酌，绸缪歌哭恋同居。
[简注]林开謩（1862—1937），字贻书，号放庵，福建长乐人。光绪进士。曾任甘肃副考官、河南学政、江西提学使。民国后未入官场。久寓北京。善诗，工书。 陈三立（1853—1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。光绪进士。官吏部主事。因协助其父陈宝箴在湖南实行新政，遭慈禧憎恨，父子同被革职。清亡，以遗老自居。日寇侵华北，拒不出仕而死。工诗，为近代诗坛同光体首领。 改世：意谓由清入民国，故称改世。 勋名：功名。宋苏舜卿《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 揽胜：揽取美好的景色。 飞吟：纵情吟唱。 淡泊：恬淡。《抱朴子·广譬》：“短唱不足以致弘丽之和，势利不足移淡泊之心。” 襟期：情怀，抱负。 独行：指气节高尚。《礼记·儒行》：“其特立独行有如此者。”行，旧读xìng，足以表明品质的举止行动。如言行、品行。 馀生：泛指老年、暮年。 佐谈：陪同谈论。 联酌：一起畅饮。 绸缪：指情意殷勤。 歌哭：“长歌当哭”的省略。以歌代哭，此指放声歌咏来表达哀挽之情。 同居：指晚年居北京，与三立的乡试座师陈宝琛为邻。 上联倾吐仰慕林之高风亮节；下联扣林与其师陈宝琛的交往。联语哀词深警，不肯一字落于平凡，情致切挚，表达痛悼之深情。 见《一士谈荟》
讲经堂联 严 复
愿闻第一义；
为洗千劫非。
[简注]讲经堂：在福建福州。此联为释迦诞辰纪念作。 严复（1854—1921），字又陵，一字几道，福建侯官（今福州）人。留学英国，主持天津水师学堂。中日甲午战后从事著述。积极提倡新学，宣传进化论观点，对近代思想影响颇大。著译有《天演论》、《几道诗文钞》等。 第一义：佛教指最上最深的妙理。唐李颀《题神力师院》诗：“每闻第一义，心净玻璃光。”《明儒学案》十八罗洪先《论学书》：“力行是孔门第一义。” 千劫：佛教语。现多指无数灾难。此指自古以来存在的不对之处。宋陆游《送春》诗：“凭君借取法界观，一洗人间万事非。” 联语化用古诗句贴切自然，涵蕴劝戒之旨意，有一定的教育作用。 见《古今名人联话》
自 题 江春霖
小草在山为远志；
闲云出岫本无心。
[简注]此联为罢官后作。 江春霖（1855—1918），字仲然，号杏村，福建莆田人。清光绪进士。官御史。八次弹劾袁世凯，又弹劾庆亲王奕劻卖官纳贿，皆无所惧。 小草：中药名。远志的苗。《广雅疏证》十上引《博物志》：“苗曰小草，根曰远志。”《世说新语·排调》载晋郝隆讥谢安曰：“处则为远志，出则为小草。”后人以小草为自谦之词。金元好问《春日半山亭游眺》诗：“小草不妨怀远志，芳兰谁为发幽妍？” 远志：草药名。高七八寸，茎细，叶椭圆互生，夏开紫色花，根可入药。 闲云：悠然飘浮的云。唐王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 出岫：出山，从山中出来。陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”明张居正《答藩伯王麟洲书》有“闲云出岫，倦翼投林，何容心于意必乎！” 联语锤炼字句可谓匠心独运，衍化入神，意在言外，无尽诗味耐人品尝。 见《中华对联大典》。下同
菽庄花园 前 人
有襟海负山胜概；
以栽花种竹怡情。
[简注]菽庄花园：在福建厦门。 襟海负山：比喻海样的胸怀，山样的气度。 胜概：宏伟的气概。 怡情：使心情快乐。 联语深沉清爽，豪放中亦见婉约情境，体现作者襟怀旷达和志趣清高。
杨继盛祠 前 人
三疏流传，枷锁当年称义士；
一官归去，锦衣此日愧先生。
[简注]杨继盛祠：在北京宣武门外松筠庵，为杨继盛故宅，清乾隆五十二年（1787）改为祠堂。 杨继盛（1516—1555），字仲芳，号椒山，明保定容城（今河北）人。嘉靖进士。任兵部员外郎。卒谥忠愍。有《杨忠愍集》。 三疏：三次上疏嘉靖弹劾权相严嵩十大罪。 枷锁：指严嵩计陷杨继盛下狱。 义士：指有节操的人。杨不屈于严嵩而死，被人称作义士。杨自题联云：“铁肩担道义，辣手著文章。” 锦衣：华美的衣服。即古时的显贵之服。“锦衣”句本事为：宣统二年（1910），春霖以言事得罪权臣，愤而辞官回归故里时，凭吊杨继盛祠留题此联。 联语吊古怀人，即事抒情，表达对杨继盛不屈于权奸的铮铮铁骨的赞颂，生发出一种自感惭愧之感。
见《北京名胜楹联》
中华会馆 李经方
忆赤县，统皇图，天下为家，到此更徵中国；
亲东邻，占乐土，太平无事，从今长保亚洲。
[简注]中华会馆：在日本神户。 李经方（1855—1934），字伯行，安徽合肥人。举人。李鸿章四弟之子，后过继给李鸿章。任出使日本大臣。官至邮传部左侍郎。 赤县：赤县神州的略称。为中国别称。 皇图：封建帝王的版图。此指清王朝。汉班固《东都赋》：“披皇图，稽帝文。” 天下为家：本指把国家当作一己一家所私有。即将君位传给儿子。后来泛指处处都可以为家，不固居于一地。 “到此”句：意谓到这时更加证验中国的壮阔伟大。徵：证明，证验。《书经·胤征》：“圣有谟训，明徵定保。” 亲：亲近。指友好相交。 东邻：东边的邻居。此指日本国。 乐土：安乐之地。指神户中华会馆。 太平：谓时世安宁和平。唐温庭筠《长安春晚》诗；“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”泛指平静无事。 “从今”句：意谓从今长久地保安亚洲的和乐。 联语即物写意，于平淡的词语中涵凝爱我中华的情怀，表现中国在亚洲的地位的重要与作用，切出使大臣的身份，亦切中华使馆的职事。 见《中华对联大典》
澄江阁 徐世昌
雁声秋露白；
鸦阵晚霞红。
[简注]澄江阁：在吉林北山。阁建于悬崖之上，可眺松花江之景。 徐世昌（1855—1939），字卜五，号菊人，又号东海，弢斋，直隶天津（今天津）人。光绪进士。官至邮传部尚书。后任袁世凯政府国务卿。1918年被安福系国会选为大总统。有《竹窗联语》、《藤墅俪言》、《杞菊延年馆联语》。 上联意为，秋风起，长天雁过，鸣声不断，正是露重霜白之季节；下联是说，夕阳西下，红霞满天，恰是乌鸦成群归巢之时。联语仅十字，扣住一个“澄”字，突现阁之外景。清新雅丽，有声有色，诗情浓郁，画意盎然。 见《古今名人联话》。下同
自 题 前 人
此心平静如流水；
放眼高空看过云。
[简注]此联乃退出政界后题。 1922年第一次直奉战争时，被直系军阀赶下台，自此侨居天津租界，以书画自娱。抗日战争后华北沦陷，拒绝出任日军伪职。 联语表现了他下台后另一番心境。能以平静的心情思量过去种种，能把富贵权势，名利地位看作过眼风云，一个由总统到寓公的人，有这种思想变化，真是难能可贵。
贺程砚秋新婚 陈夔龙
日暖春烟人似玉；
蒹葭秋水露为霜。
[简注]程砚秋（1904—1958），本姓索绰络氏。民国后始改姓程，初名艳秋，后名砚秋，字菊农，号玉霜，别署玉霜簃主人，北京人。满族。戏剧艺术家，创程派表演艺术。为中国戏曲研究院副院长。 陈夔龙（1855—1948），字筱石，号庸庵居士，贵州贵阳人。清光绪进士。官至直隶总督兼北洋大臣。辛亥革命后寓居上海。有《梦蕉亭杂记》等。 此联嵌名“玉霜”二字。上联取宣古愚为程砚秋绘的《玉霜簃图》意；下联化用《诗经·秦风·蒹葭》诗意：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 联语清新脱俗，典雅风致，切景切时切情切贺意，耐人品读。
见《中华对联大典》。下同
自 挽 前 人
他年化鹤归来，仍谈风月；
此日盖棺论定，空负君亲。
[简注]化鹤：辽东人丁令威学道成仙，千年后化鹤归辽。后人因以化鹤比喻去世。此指来生转世意。 风月：清风明月。此比喻男女情爱。 盖棺论定：指人死后，一生是非功过始有公平的结论。宋李曾伯《挽史鲁公》诗：“盖棺公论定，不泯是人心。” 君亲：指君王与父母。清傅鼎铨《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲。” 联语用典妥切，未死之时却想转世之趣；即去之日则生发有负君亲之感。幽默诙谐，表现出一种超然物外之情。
挽孙中山 前 人
正气薄云霄，虎踞龙盘，高冢近依明社稷；
大名垂宇宙，今来古往，灵旗长护汉河山。
[简注]孙中山（1866—1925），名文，字逸仙，号明德，广东香山（今中山）人。香港西医书院毕业。创办兴中会，立志推翻清朝。成立同盟会，被推为总理。1916年武昌起义后，建立中华民国，任中华民国临时大总统。1917年组织护法军政府，当选大元帅。1921年于广东就任非常大总统，再举护法旗帜，准备北伐。1924年11月13日抱病北上讨论国是。1925年3月12日病逝于北京。有《孙中山全集》。 薄：逼近，接近。 云霄：指天际。喻高。 虎踞龙盘：形容地势雄壮险要。多用以指帝都。此指南京。毛泽东《人民解放军占领南京》诗：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。” 高冢：指中山陵寝。在南京钟山。冢，坟墓。 明社稷：指明朝，朱元璋建立明朝，都南京。此指南京钟山山麓明孝陵（朱元璋墓）。 灵旗：指革命战斗的旗。 汉河山：指中国。我国人数最多的民族是汉族。汉代声威远播国外，外人因此习称中国为汉。 联语以如椽之笔，扬天地之正气，颂中山先生之丰功，表现了作者的哀思之意，敬仰之情。 见《中华对联大典》
书房联 刘树屏
渐不为人识；
时还读我书。
[简注]书房：在上海愚园新厅。 刘树屏（1857—1917），字葆良，号补臣，江苏武进（今常州）人。光绪进士。历官安徽后补道。后曾代理南洋公学监督。 “时还”句：见晋陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。” 联语仅十字，大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”之慨，表现出超然物外，唯读书是务的思想境界。
京江第一楼 前 人
酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去；
茶边话旧，看几番星轺露冕，从淮海南来。
[简注]京江第一楼：在江苏镇江。附设酒室兼茶座。 铁板铜琶：形容豪迈激越的文词风格。此指豪放的弹唱。清梁绍壬《两般秋雨庵随笔·京师梨园》：“其间粉墨登场，丹青变相，铜琶铁板，‘大江东’高调凌云。” 大江东去：见苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 星轺：古代称帝王的使者为星使，因称使者所乘的车为星轺。也作使者的代称。 露冕：隐居的人所戴的一种便帽。 淮海：此指江苏扬州一带。 联语开合得当，上联切酒室，酒酣歌美，下联切茶室，说地谈天，上下联并列，切“京江第一楼”，堪称佳构。 见《对联话》
品芳茶园 汤寿潜
楼上一层，看塔院朝暾，湖天夜月；
客来两地，话武林山水，沪渎莺花。
[简注]品芳茶园：在浙江嘉兴。 汤寿潜（1857—1917），原名震，字蛰仙，山阴天乐乡（今属浙江萧山）人。光绪进士。历官江西学政。其《危言》一书提出若干改革主张。辛亥革命后为浙江都督，南京政府成立任交通总长。有《尔雅小辨》等。 朝暾：早晨的阳光。 武林：杭州旧称。 沪渎：水名。在上海市上海县东北，故称上海曰沪渎，简称沪。上联写登楼观赏之景；下联写品茶闲话之事。联语即景抒情，叙新话旧，清爽的诗境尽从一个“品”字道来。 见《中华对联大典》
王右军祠 前 人
陵邑久蒿莱，缅江左衣冠，尚有文章传久远；
登临馀感慨，望中原戎马，莫教人物负溪山。
[简注]王右军祠：在浙江绍兴兰亭西。王右军，即晋代大书法家王羲之（303—361），字逸少，琅琊临沂人。居会稽山阴（今绍兴）。官至右军将军，习称王右军。时与友人在兰亭修禊，并撰书《兰亭集序》。 陵邑：指王的祠墓。 蒿莱：野草、杂草。此指荒芜。 江左：长江下游以东地区。即今江苏省一带。 衣冠：此指前代骚人墨客。 文章：此指《兰亭集序》书帖。 中原：见前注。 戎马：借指战争。 人物：指当时左右时局的人。 联语藉登临吊古，即景抒感慨，表达对王羲之的缅怀之情，对时局忧虑之感。词工句丽，追昔抚今，雅致可诵。
见《古今名人联话》。下同
胜棋楼 前 人
湖水本无愁，问如何千古英雄，只许一楼分黛色；
佳人空绝代，看多少六朝金粉，更谁此地斗娥眉。
[科注]胜棋楼：在江苏南京水西门外莫愁湖。 “湖水”句：指湖名莫愁的原因。因南北朝时歌女莫愁在此居住，故名莫愁湖。本无愁的湖，取“莫愁”之名，为南京湖水增色多矣。 “问如何”两句：切明太祖朱元璋和中山王徐达赌棋的轶事。 一楼：指胜棋楼。 黛色：青黑色。此指山色。 绝代：冠绝当代。意即举世无双。 六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代相继建都于建康（今南京），为南朝六朝。 金粉：为妇女化妆用品。金指花钿，粉指铅粉。故诗人咏妇女诗多用之。 娥眉：女子的秀眉。引申为美女的代称。 此联即景抒怀古之幽情，语词典雅清丽，一“问”一“看”，无尽感慨横生。以湖映楼，以英雄衬美人，结构尤见匠心。
见《古今名人联话》
21-25页
赠况周颐联 朱祖谋
一样风光一样感；
几经世事几经愁。
[简注]况周颐（1859—1926），原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂人。曾任内阁中书。后入两江总督张之洞幕。晚年寓居上海，卖文为生。长于填词，词作沉着浑厚，抒发性情襟抱。有《蕙风词》等。况去世时，朱葬况于浙江湖州道场山。 朱祖谋（1857—1931），一名孝臧，字古微，号彊邨，浙江归安（今吴兴）人。光绪进士。官礼部侍郎，广东学政。校刊唐宋金元人词为《彊邨丛书》，门人龙渝生汇刊其遗稿为《彊邨遗书》。 此联以平淡之语表达深沉之意。上联评赞其不以外物而悲喜的处世态度；下联兴慨其面对人生遭遇的坦然之怀。 见《古今名人联话》
小乔墓 吴恭亨
世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；
英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。
[简注]小乔墓：在湖南岳阳。小乔，三国吴周瑜妻。 吴恭亨（1857—1937），字悔晦，晚年更字弹赦，号岩村，湖南慈利人。清诸生。南社社员。以教读为业。辛亥革命后，任《慈利县志》总纂。有《对联话》、《悔晦堂丛书》等。 唐虞：即上古陶唐氏（尧）与有虞氏（舜），皆以揖让有天下，以唐虞时为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。” 丛祠：乡野林间的神祠。 舜妇：指虞舜的二妃娥皇、女英。 疑冢：为防人盗掘而造的假墓叫疑冢。相传曹操造疑冢七十二座在漳上。 曹瞒：即三国魏武帝曹操，字孟德，小字阿瞒。 联语构思奇崛，以议论之笔，生发“英雄不及儿女”之慨。语境切地切人，不可移易。 见《对联话》
桃源洞 前 人
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民，还是耕田凿井；
阅成今古，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉，都归流水落花。
[简注]桃源洞：在湖南桃源。 城郭：见前注。 耕田凿井：此指代田园生活。 秦汉：即秦始皇建立的秦朝和汉高祖刘邦建立的汉朝。 流水落花：比喻事物衰败。 此联亦毫无例外以陶渊明的《桃花源记》题旨而措词立意，联语平白如话，有对田园生活的向往，有对朝代兴亡的感慨，颇能启迪读者之思怀。 见《中华对联大典》
赠陈毅 韩国钧
注述六家胸有甲；
立功万里胆包身。
[简注]陈毅（1901—1972），字仲弘，四川乐至人。赴法俭工勤学。任红四军政治部主任、新四军军长、第三野战军司令员兼政委。新中国成立后，任上海市市长、国务院副总理兼外交部长、中共中央政治局委员。1955年授元帅军衔。有《陈毅诗词选集》。 韩国钧（1857—1942），字紫石，江苏泰州人。历任山东省、江苏省省长。有《东三省交涉要览》。 注述：注解阐述文字。 六家：指春秋战国时学术流派，分阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。此指各派学说。 胸有甲：化自“胸中甲兵”。喻胸中富有韬略。甲，甲兵。铠甲和兵器，亦指士兵。宋杨万里《送广帅秩满官丹阳》诗：“北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。” 胆包身：化自“胆大如身”。极言胆大，无所忌惮。 联语意蕴深沉，上联赞其雄才伟略，下联颂其战功胆识，由衷地对这位文武全才的“儒将”倾注了敬慕之情。 见《古今名人联话》
武林自新所 前 人
我自田间来，知尔疾苦；
是非久住地，且忍须臾。
[简注]武林自新所：在江苏南通。自新，自己改过更新。 是非：是，这里；非，不是。 须臾：片刻。此谓短时间。 联语措词平易亲切，开导之情，期望之意，要言不烦。见《对联话》
秦观祠 裘廷梁
望重苏门，叹古来震旦生才，多罹党祸；
魂归璨岭，看后世名流接武，大振宗风。
[简注]秦观祠：在江苏无锡。秦观，字少游，宋扬州高邮（今江苏高邮）人。号淮海居士。元丰进士。元祐初，由苏轼推荐为太学博士，国史馆编修官。其词作清新，与黄庭坚、晁无咎、张耒同为“苏门四学士”。有《淮海集》。 裘廷梁（1857—1943），字葆良，一字可桴，江苏无锡人。清光绪举人。所办《无锡白话报》为中国最早之白话文报纸。编有《白话丛书》，著有《可桴文存》。 苏门：苏轼门庭。秦观虽出于苏轼之门，其诗词皆自成名家，词名尤盛。 震旦：古印度语的音译，即中国。 生才：指有才的人。 罹：遭遇。 党祸：绍圣初，章惇等新党执政，因秦观倾向旧党，坐元祐党籍，出为杭州通判。 璨岭：指墓葬之地，喻光明仙界。 名流：名士之辈。 接武：细步徐行。武，足迹；行路足迹前后相接。后用以指人或事前后相承接。 宗风：某一宗族具有传统的风尚。 联语怀人述史，于感慨中伤秦观怀才不遇，寄寓对后秀的期望之意，情词恳挚，工整贴切。 见《中华对联大典》。下同
岳飞庙墓 喻长霖
有汉一人，有宋一人，百世清风关岳并；
奇才绝代，奇冤绝代，千秋毅魄日星悬。
[简注]岳飞庙墓：在浙江杭州西湖。 喻长霖（1857—约1944），字志韶，一字子韶，浙江黄岩人。清光绪进士。授编修。 有汉一人：指三国蜀汉大将关羽，字云长。 有宋一人：指南宋抗金元帅岳飞。 清风：清正的风节。喻品德高尚之士。 关岳：关羽和岳飞。 绝代：见前注。 毅魄：坚定的精神。 联语以议论之笔，评赞有加，表达作者缅怀与仰慕之情怀，典切雅致。
自 题 汪笑侬
下士闻道大笑；
外间有人图侬。
[简注]汪笑侬（1858—1918），原名德克俊，又名僢（chuǎn），字仰天，号孝农，满族。清光绪举人。知河南太康县。罢官后改名笑侬。号伶隐。在京、津、沪演唱京剧老生，自创新腔，称“汪派”。有剧本《党人碑》、《博浪椎》等。 “下士”句：见《老子》：“下士闻道大笑之。”此指理解力高下而言。下士，最差一等的人。 “外间”句：化自“此间大有人图侬”。图侬，设法对付我。侬，我。古代吴人自称侬。汪笑侬其时是很有名气的名伶了，但仍遭讥讽。有一名士拟嵌名联嘲笑之：“一肚皮不合时宜，下士闻道应大笑；好头颅惟当斫去，外间大有人图侬。”由于他献身戏剧的心比铁坚，故宠辱偕忘，将那位名士之联上半砍掉，改留下半，并将其题于剧照之后，联语变讥讽为自得，更见幽默谐趣，表现了他豁达超脱之襟怀。 见《古今名人挽联选注》
门 对 前 人
大文章无用处；
古乐府有馀音。
[简注]乐府：此指诗体名。自魏晋至唐代，凡可入乐的诗歌以及仿乐府古题的作品，统称乐府。宋以后的词、散曲、剧曲因配乐，有时也称乐府。 馀音：声音不绝。汉王褒《洞箫赋》：“条畅洞达中节操兮，终诗卒章尚余音兮。” 此联抑文章而扬乐府，极切汪笑侬伶隐的身份，道出了他以改良戏曲开通风气为己任的志趣。联语十二字，特为突兀雄杰，掷地有声。 见《对联话》
扫叶楼 易顺鼎
老不白头因水好；
冬犹赤脚为师高。
[简注]扫叶楼：在江苏南京清凉山。为清代画家龚贤（号半千）的故居。 易顺鼎（1858—1920），字实甫，一作硕甫，一字实父，号哭庵，湖南龙阳（今汉寿）人。光绪举人。官至广东钦廉道。袁世凯称帝，代理印铸局局长。有《四魂集》等。 “老不”句：相传楼侧还阳井的水能使人不生白发。 联语俗中有谐趣，意在言外，平实可诵。 见《中华对联大典》。下同
岳阳楼 前 人
去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事；
揽大湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳。 去：距离。 老范：指《岳阳楼记》作者范仲淹，字希文，北宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。 后乐先忧：化自《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 大湖：指洞庭湖。 画中人：指处江湖而寄情山水的画中人物。此乃作者自比。宋陆游《新晴泛舟至近村偶得双鳜而归》诗：“青嶂会为身后冢，扁舟聊作画中人。” 联语感慨万千，于淡雅中自见雄豪之气，洒脱中更具远致之情。工稳贴切，清爽可读。
太白楼 王鹿泉
把酒临风，看带郭千家，何处青山留谢朓；
登高望远，指布帆一片，当年春水别汪伦。
[简注]太白楼：在山东济宁。太白：即唐代大诗人李白。 王鹿泉（？--1922），临榆（今河北秦皇岛市山海关）人。官济宁知州。光绪三十四年（1908）鹿泉重修山东济宁太白楼。 带郭：外城附近。 谢朓（464—499），字玄晖，南齐陈郡阳夏（今河南太康）人。任宣城太守等。以别于谢灵运，世称小谢。善书，长于五言诗，风格秀丽清新。后人辑有《谢宣城集》。李白对谢朓诗歌的艺术成就非常敬佩。 布帆：布质的船帆。唐李白《秋下荆门》诗：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。” 汪伦：唐泾县人。李白游泾县桃花潭，伦具酒以待，白因赋《赠汪伦》诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 此联乃作者于太白楼修竣时所题，扣登楼把酒，临风眺远，思接古今，发思古之幽情，联语雅切工致。
题梅园 康有为
坦腹纳震泽；
亡怀偃惠山。
[简注]梅园：在江苏无锡西南的浒山，因园内遍植梅树而得名。 康有为（1858—1927），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海（今广州）人。光绪进士。授工部主事。1888年第一次上书光绪帝，提出变法图存的建议。后在广州设万木草堂聚徒讲学。1895年赴京应试，上万言书。与文廷式等组织强学会，出版《强学报》。光绪帝任其为总理衙门章京。筹划变法事宜。失败后逃往日本。回国后，与张勋复辟帝制，后为北洋军阀统治时期的政客。有《新学伪经考》、《万木草堂丛书》、《大同书》等。 坦腹：露腹躺着。唐杜甫《江亭》：“坦腹江亭暖，长吟野望时。” 纳：容纳。 震泽：湖名。即今江苏太湖。 亡怀：不在意。亡，通“忘”，忘记。 偃：卧倒。此为埋意。 惠山：山名。在无锡西郊。 此联借题发挥，展抒磊落之怀，表达洒脱之趣。联语仅十字，堪谓气吞山河，忘怀生死。 见《古今名人联话》。下同
题康庄大门 前 人
大隐壶中有天地；
幽栖物外领湖山。
[简注]康庄：在浙江杭州西湖丁家山。康有为别业，1921年建。 大隐：指身居朝市而过隐居生活的人。 “壶中”句：化用施存学道的传说。见《云台治中录》：“施存，鲁人。夫子弟子，学大丹之道，……常悬一壶如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，……” 幽居：隐居。南朝宋谢灵运《邻里相送方山》诗：“资此永幽栖，岂伊年岁别。” 物外：指超脱于世事之外。《晋书·单道开传》：“后至南海，入罗浮山，独处茅茨，萧然物外，年百馀岁，卒于山舍。” 联语着力写隐居生活的情趣，反映康有为一种失意的情绪，他的另一副题“康庄”联云：“全以山川为眼界；别有天地非人间。”两联互读，可见其当时的心境。
袁崇焕祠 前 人
自坏长城慨今古；
永留毅魄壮山河。
[简注]袁崇焕祠：在北京崇文区龙潭东湖岸上。此处原为袁军总部所在地。袁崇焕（1584—1630），明军事家，字元素，广东东莞人。守辽屡捷，后督师蓟辽。后金（清）进犯北京，崇祯中反间计，袁崇焕被杀。此联乃五十年代重修袁祠时刻。 长城：比喻重要、坚固。南齐《檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城！’”指可以作为重要倚靠。 毅魄：见前注。 此联评述史实，褒扬人物贴切，语境雄浑壮阔，表达作者缅怀仰慕之情。
见《北京名胜楹联》
贺吴佩孚五十寿 前 人
牧野鹰扬，百岁功名才半世；
洛阳虎视，八方风雨会中州。
[简注]吴佩孚（1874—1939），直系军阀首领。他五十岁（1923）的时候，“直奉之战”已告结束。在这场军阀大内战之中，直系得到胜利（“奉系”是以张作霖为首的东北军），吴佩孚被任为“直鲁豫三省巡阅副使”，开府洛阳。 牧野：古地名。在今河南淇县南。周武王克纣于牧野。 鹰扬：鹰之奋扬，喻威武或大展雄才。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”此喻吴佩孚的武功像武王克纣一样。 洛阳：地名。属河南省。历史上的东汉、三国魏及后来的西晋、北魏与五代的唐皆建都于此。隋、唐、五代的梁、晋、汉、周和北宋亦以洛阳为陪都。 虎视：如虎之雄视。《后汉书·班固传·西都赋》：“周以龙兴，秦以虎视。”《注》：“龙兴虎视，喻盛强也。” 风雨：此喻各种变幻的形势。 中州：洛阳古称中州。此指中原地区。 联语典丽雄阔，大气磅礴。既切吴佩孚的身份，又切他五十岁生日，还点明做生日的地点——洛阳，并且写出了当时军阀混战的局势。就联论联，的是名联佳对。 见《古今名联谈趣》
望河楼 升 允
陇云秦树穷千里；
岳色河声共一楼。
[简注]望河楼：在甘肃兰州。 升允（1858—1931），字吉甫，蒙古镶蓝旗人。光绪举人。官至陕甘总督。 陇：山名。陇山在甘肃。因以陇为甘肃省的简称。 秦：古国名。嬴姓。秦襄公始立国，至秦孝公昌益富强，为战国七雄之一。春秋时，覆盖有今陕西之地，所以习称陕西为秦。 联语清新淡雅，绘声绘色，扣一“望”字，目穷千里，画意诗情，尽揽于一楼之中。
见《中华对联大典》
题浣笺亭联 刘咸荥
此间寻校书香冢，白杨中，问他旧日风流，汲来古井馀芬，一样渡名桃叶好；
西去接工部草堂，秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。
[简注]浣笺亭：在四川成都望江楼公园。 刘咸荥（1858—1949），字豫波，四川双流人。光绪拔贡。曾任内阁中书、达县教谕。有《静娱楼诗草》。 校书：旧时对妓女的雅称。此指薛涛（768—831），字洪度，长安人。随父流落蜀中，沦为歌妓，时称女校书。 香冢：指薛涛墓。 古井：指薛涛井。 桃叶：即桃叶渡。在南京秦淮河畔，相传晋王献之在此歌送其妾桃叶而得名。 工部草堂：即唐杜甫的“浣花草堂”。 “同是”句：见唐白居易《琵琶行》诗：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 浣笺：即浣花笺，为薛涛所制之十色笺，又名薛涛笺。 杜陵：即杜甫，他自称杜陵布衣，少陵野老。 联语简于叙事，重在抒情。“问他旧日风流”和“同是天涯沦落”一语，别裁异趣，寄寓古今之慨。以议论作结，“自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多”，一反康豫波联“剩一楼风月，要平分工部祠堂”之意。 见《古今名联谈趣》
养寿园 袁世凯
虚室千弓皆悟境；
明漪一曲是恩波。
[简注]养寿园：宣统初，袁世凯被逐，在河南南阳营治园亭台沼。养寿园是其一。 袁世凯（1859—1916），字慰亭，号容庵，河南项城人。清末贡生。入吴长庆幕。任驻朝鲜通商大臣。清廷成立练兵处，任会办大臣，主持训练新军。辛亥革命后，窃取中华民国临时大总统，建立北洋军阀政府。1915年12月宣布恢复帝制，改民国五年为洪宪元年，同月蔡锷在云南起兵反袁，被迫取消帝制，只做了83天的皇帝。旋病逝。有《圭塘唱和集》。 虚室：见《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”《释文》：“司马（彪）云：“室，喻心，心能空虚，则纯白独生也。”后用以比喻清静的心境。 弓：旧时丈量地亩的工具和计算单位。五尺为一弓，即一步。三百六十弓为一里，二百四十方弓为一亩。这里“千弓”形容宽广。 悟境：谓彻悟或忘我的境界。清王士禛《香祖笔记》卷八：“舍筏登岸，禅家以为悟境，诗家以为化境，诗禅一致，等无差别。” 明漪：明亮的水波。漪，微波。 恩波：指帝王的恩泽。唐刘长卿《狱中闻收东京有赦》诗：“持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。” 联语措词工稳，上联写心境，下联写皇恩，淡雅中寓处则养性，出则效忠之意，婉曲雅致，蕴藉深沉。 见《中华对联大典》。下同
三夫子祠 前 人
老屋三间，坐揽烟云成小隐；
清泉百脉，好从濂洛溯真源。
[简注]三夫子祠：在河南辉县百泉。祠祀北宋理学家周敦颐、程颢、程颐。 袁世凯被摄政王载沣罢免，开缺回籍，在辉县百泉暂住。1916年（宣统元年）春作此联。 坐揽：闲坐揽取。 小隐：隐居于山林。唐白居易《中隐》诗：“大隐住朝市，小隐入丘樊。” 百脉：指水的各支流。 濂洛：宋代理学家的主要学派。濂，濂溪。指周敦颐，字茂叔。宋道州营道（今湖南道县）人。居庐山，筑室名“濂溪书堂”。后人遂称濂溪先生。 洛，洛阳。指程颢、程颐。程颢，字伯淳，河南（今河南洛阳）人。居洛阳十年。早年就学于周敦颐，与其弟程颐世称二程，并为理学奠基人。程颐，程颢之弟。 真源：真正的本源。 上联写罢官隐居之趣；下联扣题，追溯理学源流，弘扬传统理学文化。联语凭吊咏怀，寓怀人感己之慨。
栖凤室 梁鼎芬
零落雨中花，春梦惊回栖凤宅；
绸缪天下事，壮心销尽石鱼斋。
[简注]栖凤室：在湖北武昌原崇文门外大街附近，为其夫人居室。 梁鼎芬（1859—1920），字星海，号节庵，广东番禺人。光绪进士。官至湖北按察使。主持广雅、钟山等书院。任《刍言报》主笔。有《节庵先生遗诗》。 零落：凋谢。屈原《离骚》：“惟草木之零落，恐美人之迟暮。” 春梦：喻世事无常，繁华易逝。唐刘禹锡《春日书怀》诗：“眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。” 绸缪：见前注。 石鱼斋：为梁读书精舍名。 联语感事吟怀，念旧寄意，情文俱到，清新可诵。
见《古今名人联话》
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