世界上有无数人，已经丧失了他们所拥有的一切东西，然而还不能把他们叫作失败者，因为他们仍然有一个不可屈服的意志，有着一种坚韧不拔的精神。

　　世间真正伟大的人，对于世间所谓的种种成败，并不介意，所谓“不以物喜，不以己悲”。这种人无论面对多么大的失望，绝不失去镇静，这样的人终能获得最后的胜利。在狂风暴雨的袭击中，那些心灵脆弱的人们惟有束手待毙，但伟大的人的自信精神、镇静气概，却依然存在，而这种精神使得他们能够克服外在的一切境遇，去获致成功。

　　温特?菲力说：“失败，是走上更高地位的开始。”许多人所以获得最后的胜利，只是受恩于他们的屡败屡战。对于没有遇见过大失败的人，有时反而让他不知道什么是大胜利。通常来说，失败会给勇敢者以果断和决心。

　　人生终会有许多憾事，有的能补救，有的将永远无法追补。世间万物没有完美的，因为完美本身就是一种缺憾。因此，不必为生活中的遗憾而耿耿于怀，永远留着一份宁静给心灵，留着一份从容给脚步；永远留着一份信念给生活，留着一份热情给追求；永远留着一份希望给明天，留着一份无悔给人生！敢爱敢恨，敢说敢做，这才是真正潇洒的人生。

　　人生总有感叹号

　　英年早逝的著名文学家路遥曾说：所有的历史长河中都是一个小小段落，因此，每一代人都有自己命中注定的遗憾。咀嚼这句话良久，总想品出话中“遗憾”的真正涵义，读完他用生命构筑出来的长卷著作《平凡的世界》，我才领悟，遗憾的确是不可避免的，但“只要我们真诚而充满激情地在这个世界生活过，并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树，我们就能自慰！”

　　人们总想在平缓的历史长流之外疏浚出另一路的机巧，岂料机巧之前隐匿着未知，于是这条旁支折道而行，峰回路转，历史在某个关键隘口旋作一个巨大的感叹号。这便是“遗憾”了。

　　没有遗憾就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为那里长埋着登山者的遗体；峡谷是伟大的，因为有探险者的墓志铭；大海是伟大的，因为漂浮着樯橹的残骸；人生是伟大的，因为有无可奈何的失落。所以，屈原选择了遗憾，杜甫选择了遗憾，孔尚任选择了遗憾，曹雪芹选择了遗憾，鲁迅也选择了遗憾。遗憾不值得遮盖，遗憾没必要忌讳，我们之所以平庸，是因为我们有太多的忌讳。

　　偶或翻阅卢梭的《忏悔录》，感知到伟人的哲思精华仿佛总是从无数个想法，无数的遗憾中得来。据帕斯卡尔在《思想者》中说，人是一根脆弱的芦苇，会思想的芦苇。那思想着的人总该会为自己的灵魂神经质般地忧虑着吧；哲人们对一生的概括，对罪孽的忏悔，莫不是思想的尤物？！

　　据说理想主义者是思想者中的异类，他们是不敢回忆的群体，这个世界对他们而言好像天天都在倾塌着。而“遗憾”无时无刻不在这种精神演变中充当“膨胀的雪球”。大儒哲学家犹奥根尼在探讨人生意义时充满了悲观。在他看来，无数的不尽如人意催生了人的意志和疑心，当人类学会向更高的精神层次企望时，残酷的现实又一次打击了人类，所以，人类永远奔驰在轮回的悲剧中，一路扬着朝圣的长旗。

　　许多人，包括许多非常伟大的人，在其暮年，谈起自己的一生时，总以“遗憾”的叹息收尾。这叹息悠远不绝，给人提供了破读历史的可能，散发着让人留连盘旋的磁力。于是，一种本已预知的势态匆匆解构，而与之抵触的另一种可能开始在历史的舞台演化。

　　抗金名将宗泽临死前大喊三声“过河，过河，过河，”悲愤的声调吐纳着“出师未捷身先死”的遗憾；一代枭雄拿破仑在圣赫勒寻岛上一个风狂雨骤的夜里，爆发般得嘶啸“我的上帝，我的法兰西”之后，绝望而无奈地死去；天之骄子成吉思汗点检十万骑兵南下，不幸在宁夏病重，“大漠之鹰”便不能再与黄天争强，溘然长逝；……或许，许多“遗憾”不仅是一个人一生的大败笔，甚至成为历史的一处黯淡。当我们想到在思想的王国里，“遗憾”是伟人哲思的精华，我们应考虑这不仅是一个人的事，或许，影响了整个历史的进程。